La transmisión de enseñanza - guru-śiṣya paramparā
Los veda-s tienen una visión o una "perspectiva" de la vida y también muestran el "camino" para vivir. Nos ayudan a descubrir la totalidad que existe en cada uno de nosotros, siguiendo un estilo de vida lleno de actitudes y valores correctos.Hay un método de enseñanza, un método de comunicación, por el cual la visión del todo puede ser impartida al sishya. Este método tradicional de enseñanza comenzó con Lord Shiva y fue transmitido a nosotros a través de los Rishis. Esta tradición no ha sufrido ningún cambio, porque se ocupa del todo. Esto, ciertamente, no aplica al conocimiento de las partes. Todos los estudios relacionados con el conocimiento mundano y los objetos relacionados con él, están sujetos a cambios de acuerdo con los avances en la investigación. El estudio nunca termina y está en constante cambio. Lo que se considera correcto en un momento puede no considerarse así en otro.Pero, el conocimiento del todo es diferente. Es el único conocimiento que puede ser transmitido intacto, sin necesidad de ninguna enmienda. Así se crea un parampara o una tradición.
Los místicos no crean místicos porque ellos son místicos. Un místico no puede hacer otro místico igualmente elocuente. Si puede, entonces hay un medio de comunicación y, por lo tanto, no hay nada místico al respecto. Los místicos no tienen tradición, mientras que cuando se enseña, hay comunicación. Puede haber una tradición: un maestro, un estudiante y su estudiante; la parampara Guru-Sishya. Entonces el flujo es posible. En este mundo no hay nada más sagrado, más purificador que el conocimiento. Este conocimiento Arsh Vidya es como un río que fluye del maestro al estudiante y a su estudiante y así sucesivamente. Y el conocimiento, siendo lo que es, siempre es verdadero en el objeto. No puede haber una segunda versión sobre el conocimiento. La palabra guru puede usarse para cualquier persona que nos transmita conocimiento; pero es el conocimiento de la música, la danza, el lenguaje o cualquier otro tema.
Guru significa el que elimina la ignorancia. Pero nadie elimina la ignorancia completamente en ningún tema; todos eliminan la ignorancia solo hasta cierto punto. De hecho, en todas las disciplinas del conocimiento empírico, encontramos que cuanto más aprendemos, más no sabemos. Así que ninguno de los maestros del conocimiento empírico puede ser aclamado como guru en el sentido real, porque ninguno de ellos elimina la ignorancia totalmente. Por lo tanto, si alguien puede eliminar la ignorancia totalmente, es solo el que enseña el todo, porque la ignorancia del todo es la única ignorancia única; no hay partes en el todo.
Por lo tanto, solo aquel que elimina la ignorancia del todo y revela el único medio de conocimiento puede ser llamado un Guru. Este conocimiento del todo no admite contradicciones; no puede ser falsificado.
Una vez conocido, se conoce por la eternidad. Eliminar la ignorancia del todo es el trabajo del guru. El primer guru es el Señor, el creador. Conocemos la paramparā solo hasta los Rishis y luego simplemente la conectamos con el Señor Sadashiva o con el Señor Dakshinamurti. El conocimiento es revelado primero a los Rishis y de ellos fluye hacia nosotros. Por lo tanto, esta vidya se llama Arsha Vidya, la visión de los Rishis.
Arsha Vidya, la visión de los Rishis en una visión evolucionada. No puede ser mejorada por nadie, porque los Rishis tienen la última palabra sobre ti. Otros pueden considerarte como una parte del todo, pueden describirte como pequeño, o que eres mortal, etc. Pero los Rishis dicen que eres el todo, eres completo. Tienen la última palabra sobre ti y dicen que eres la última palabra en la creación.
Y así, esta visión de Arsha Vidya nunca puede ser superada. Además, no está disponible para ningún tipo de crítica y, por lo tanto, no puede ser falsificada. El todo no está sujeto al tiempo y, por lo tanto, no entra en ninguna clase de contención. Y que puede ser transmitida por un maestro a un estudiante en su totalidad. Este es el único conocimiento que califica para ser llamado conocimiento, porque no puede ser falsificado, no puede ser mejorado, no puede ser enmendado. Todos deben adquirir este conocimiento porque no hay opción en convertirse en algo más que el todo.